一切将忍耐当作某种麻痹的感觉，并将勇敢、坚忍的圣徒视为“木头人”的人，至终必定放弃寻求忍耐。因为圣徒虽然受难，却不至于崩溃或跌倒；虽然受苦炼，却同时充满属灵的喜乐；有时心里惧怕，却因神的慰藉而更新时，圣经就称赞他们。同时，他们在心里有某种挣扎：他们肉体的感觉逃避和惧怕一切的...

虽然上帝的律法对生活的规范有最好的计划，但天国的大师仍愿以更正确的方法，使人履行那在律法中所规定的。那方法的原则如下：信徒的天职，乃是“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的”（罗12：1）；这是对祂的合法敬拜。因此，又引申了一种论据：“不要效法这个世界，只要心意更...

“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子...

“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子...

指导基督徒生活的《圣经》方案有二点：第一是我们要在神的律法中受教，要爱好公义，因为我们的本性是不肯这样做的；第二是我们需要一个简单的规范，免得我们在天路上犹豫不决。在许多精彩绝伦的《圣经》教训当中，还有什么根本原则比“你们要圣洁，因为我是圣洁的”更好的呢？（利11：45；彼...

我们现在要更详细地复述自我否定的主要部分，就是在神面前的自我否定。关于这主题，我们已经在以上说过许多，无须在此重复。我们在这里只要证明，在神面前自我否定如何使我们公平和宽容地对待他人。 首先，不管为了今生的顺利或平安，《圣经》吩咐我们将自己和我们所有的一切交托在神的旨意中，...

“耶和华说：‘到那日，我岂不从以东除灭智慧人，从以扫山除灭聪明人？’”——俄8 没有上帝的灵引导和上帝的话启示的人们，固然多方面昏聩迷茫；但最可怕的迷茫乃是人沉醉在妄自尊大里。上帝一时允许那些不敬虔的自我炫耀，任其凭自己的小聪明和谋略得享幸福的生活，的确和一时容忍以东人的兴...

“约拿进城走了一日，宣告说：‘再等四十日，尼尼微必倾覆了！’”——拿3：4 约拿在此声称他是遵照神的命令到尼尼微去。同时也表示他是怎样忠实地执行他所受的职责，他如此是为了顺从神的话。因此约拿头一天就在街上奔走传道了。从他这迅速的行动中，我们清楚地领悟到约拿是如何地顺服神的旨...

许多人因为受骄傲、鄙视和嫉妒所驱使，自以为靠着私下读经和默想，就可以充分得益，因此他们藐视聚会，以讲道为不必要。但是，他们既竭力破坏那理当保守而不可侵犯的团结，他们当中就没有人能逃避那应受的刑罚，反倒都自陷于瘟疫一般的错误和极恶毒的梦幻中。因此，为叫纯朴的信心可以在我们当中...

我们皆生而为瞎子，然而在这堕落本性的漆黑之中，仍有些许火花闪耀，将人类与野蛮的畜生区分开来。若有人因自命不凡的自信而得意扬扬，拒绝顺服上帝，这人貌似智慧，但基督璀璨的光辉会令他黯然失色。人若看不见天上的智慧，就不会发现自己心里的自负和愚蠢。

不论遭遇任何灾祸，我们都必须定睛在此目标上：调整自己，轻看今生并苏醒过来，默想未来的人生……因此，只有我们因着十字架的操练向前迈进，才能学会判断今生各方面的困扰、动荡和不愉快，进而达到真正的满足；我们才会将所有今生视为好处的，当作是无常、短暂、空虚并掺杂许多邪恶的。同时，我...

基督徒的生活在于不断努力治死肉体，直到肉体被完全治死为止，并且神的灵在我们心中作王。所以，我认为那已学会对自己不满的人，算是在敬虔上有很大的长进，但也不可因这不满就裹足不前，反而要借此投靠神并渴慕祂，使自己在神将我们嫁接在基督的死亡和生命后，能留意一生悔改。

神始终如一地教训我们：纯全正直是敬拜神的主要部分。纯全正直是指心思真正的单纯，没有矫饰和虚伪。纯全正直的反面是心怀二意。这即是说，当心思意念真诚地献给神，追求圣洁和公义时，这是属灵美善生命的开始。

投靠神怜悯的坦然无惧的信心，与当我们来到威严之神面前，因自己的污秽而感到惧怕的心，并无冲突。所罗门王也一样贴切地宣告心存畏惧的人有福了，因为刚硬的心使人落入邪恶。然而，他所指的是使我们更为谨慎的畏惧，并不是那折磨我们并使人跌倒的畏惧。因受搅扰的心在神那里得宁静，沮丧的心在神...

一切彰显上帝荣耀的都是圣洁、属上帝的；而一切出于人的野心并以高举人来遮掩上帝荣耀的，我们不仅不能相信它们，而且要坚决地拒绝它们。若有人以寻求上帝的荣耀为目标，就绝不会犯错。若一个人以此为标准来检验一切以上帝的名义所说的话，就绝不会被外表正确的东西所欺骗。这也提醒我们：一个人...

基督徒的生活在于不断努力治死肉体，直到肉体被完全治死为止，并且神的灵在我们心中作王。所以，我认为那已学会对自己不满的人，算是在敬虔上有很大的长进，但也不可因这不满就裹足不前，反而要借此投靠神并渴慕祂，使自己在神将我们嫁接在基督的死亡和生命后，能留意一生悔改。

从永远怜悯我们的神来说，若非基督使我们与祂和好，祂必是我们的仇敌。另一方面，若神没有预旨以祂白白的恩惠接纳我们，那祂怎能在独生子里赏赐祂爱我们的凭据呢？既然这似乎听来互相矛盾，我要解释一下。 圣灵在《圣经》上这样说：“我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好”（罗5：...

神始终如一地教训我们：纯全正直是敬拜神的主要部分。纯全正直是指心思真正的单纯，没有矫饰和虚伪。纯全正直的反面是心怀二意。这即是说，当心思意念真诚地献给神，追求圣洁和公义时，这是属灵美善生命的开始。

当世界在我们四面发恼恨时，我们惟一的保障就在于：上帝的真道借着圣灵刻在我们的心版上，上帝的真道藐视并胜过世上的一切。若上帝的真道容易受人的看法支配，我们的信心早已被击败一百次了。 因此，我们应该慎察，我们何以在如此多的风浪中依然站立得稳。这乃是因为“我们所领受的，并不是世上...

自我否定一方面在乎我们与人的关系，另一方面（也是主要的方面）在乎的是我们与神的关系。 当《圣经》吩咐我们要看别人比自己强（参腓2：3），并诚实、全心全意地善待他人时（参罗12：10），除非我们与生俱来的情感先被倒空，否则我们就无法遵守。因为我们盲目、不由自主地爱自己，甚至我...